易经35卦火地晋卦详解 六十四卦火地晋卦详解
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【金卦-全面详解】
进入并前进。
晋卦的意思是“进”。 《传》:“进,进者。” 《续卦传》:“物终不能强,故予晋,进者将进”。晋的意思是进步。
《杂卦传》:“晋,即日。”这是晋卦中太阳从地面升起的卦象,表示晋是白天。 《说文》:“晋的意思是,太阳升起,万物前进。从太阳到太阳。” 《说文》取《周易》中“晋”、“日”之义。白天代表光明,象征希望。相比之下,明仪则是一片黑暗,代表着没有希望。
卦象上为离日,下为坤地,地为日出,象征黎明与希望。礼也可以象征聪明、智慧、才华。坤为人人,坤以上为厉,是人才杰出的标志,有能力的人可以得到晋升。 《团传》云:“舜美如明,柔而上,故康侯用锡马,以食百姓,日夜相连。” “顺美如明”,是指内心世界顺利,外部世界远离明朝。受人喜爱,受人重用,一日三拾。
与晋卦相反的是明易卦。明易卦,下为日,上为坤、地。太阳隐藏在地下,人才埋藏在人群中,所以是黑暗乱世的卦象。坤为布,离为火。用布遮住火是灭火的象征。
《序卦》曰:“物终不能强,故纳为晋。进者,进者也。”卦序中的晋卦是在敦、大庄之后,敦、大庄是人才。为了应对僵化社会的反应,有人逃跑,有人出来反抗。金卦和明义反映了反应的结果,要么人才最终脱颖而出(金),要么被杀戮,社会陷入混乱(明义)。
得了金卦,你的才华就有机会脱颖而出,在工作上会受到重用。
【金卦-卦象详解】
晋代康侯用锡马供养百姓,日间接待三回。
《彖》曰:晋,即进步。当光线从地下射出时,就像大明一样光滑美丽,柔和而向上。故康侯以锡马供养百姓,一日三回。
《象》云:明出土,金出。君子以身显德。
康侯升官,得马匹不少,一日受赏三回。由于他有功,受到周王的赏赐和重用,并不断地拜访他。
锡的音义同“赐”,有奖励的意思。繁树,众多,丰富。据顾颉刚考证,认为“康侯”就是周武王的“康叔封”,也就是魏康叔。
一天,一天,一天。三次接机和多次面试。三是许多人的隐喻。日与日连三连,可见其受到周王的重视和重用。他整天被召唤。
【金卦-尧辞详解】
初六:金如毁汝、贞节、吉祥。如果你没有好运气,你也没有什么过错。
《象》云:晋若灭汝,则独行正事;晋若灭汝,则独行正事。若富而无罪,则未受命。
身处困境,贞洁是好的。保持不信任,保持慷慨,就不会有内疚。
由于他在初六处于最卑微的地位,所以应被视为第四非王(第五为王)。他受到别人的怀疑,不能被别人信任。因此,他心灰意冷,无法前进,陷入两难的境地。贞吉的意思就是坚定不移,面对一切变化保持不变、不变才是吉祥。放松自己,保持身、心、灵的宽容,你就会无可指责。
金鲁德似乎陷入了两难的境地。金茹,期待。毁灭,退却的样子,或者沮丧的样子。
王福,你别信。不,这意味着消极。福,信。如果在初六贸然前进,就会不被信任,所以说“五福”。
喻,充足,形容安逸的样子。
六十二:金如仇如,真姬,受本太后赐福。
《象》云:受此福之福,即为义。
上进却让人忧伤,贞洁稳重才是吉祥,会得到太后的重赏。
“丑如”表示难以进步,所以忧心忡忡。六二虽软且到位,但与六五不对应,所以令人担忧。不过只要你保持贞洁,久而久之就会得到太后的祝福,所以不用担心。
就是这个。中,大。太后指六十五。六十五为皇位,属殷,故称太后。如果受到太后的大加护,就会得到太后的大赏赐。
六三:大家都同意,后悔了。
《象》说:如果大家都同意,就说明志向向上。
大家都保证不再后悔。柳三成和四婴挺身而出,带领所有殷成都听从九四君子的吩咐,因此才得到了众人的认可和信任。大家都同意了,所以也就没有遗憾了。
六三在夏坤之上,带领三阴妖扛着九四,这是大家认可的象征。
九十四:金朝就像老鼠一样,诚实而敏锐。
《象》云:鼹鼠,鼠,贞洁有力,其位不宜。
像鼹鼠一样向上爬,但坚持是危险的。
“如鼹鼠”比喻像小人一样,贪得无厌,到处谋求生计,不宜固守。
Gol,读作“十”,关于鼹鼠是什么动物,有多种说法。更常见的理论是,鼹鼠是一种贪婪的老鼠,喜欢在地下露营。比喻一个人的行为和性格的卑劣。
六五:后悔你的损失,不要为你的损失后悔,继续前进,好运就会到来。
《象》曰:不为得失而遗憾,而以未来为乐。
不再后悔,不计较得失,自信地走,一切都会好坏都会好的。
《象》曰:“莫患得失,去则欢喜。”不患得患失,走的时候就开心。六十五是晋卦的主线,也是王位,位于上下。
衬衫,顺序,担心。不惜得失,不患得患失。
上九:金七交,魏庸攻城,吉祥无过,贞洁吝啬。
《象》云:用之攻城,路尚未明。
到了高层,只能用军事镇压来维持城内的秩序。困难带来好运,但不带来责备。如果你坚持这种做事方式,你会后悔的。
焦,卦顶为角,晋卦顶为晋升巅峰,即将转为明夷乱世。
魏用武力攻城,用武力进攻维持城内秩序。俗话说,治国可以用武力来治,但不能用智慧来治,更不用说德了。故《象》曰:“以武攻城,道不光明”。只能用暴力来处理事情,却无法繁荣。
贞洁和吝啬意味着你不能坚持这条路,否则你就会吝啬,就会变得邪恶。本文摘自易学网。孔子曰:小人无耻无仁,无畏不义,见无益而不谏。没有威吓就没有惩罚,小惩罚却有大警告。这是小人之福。
易说:“在学校走路,脚趾坏了,没有过错。”这就是它的意思。善行不积聚,不足以成就名誉;恶行不积聚,不足以毁身。小人视小善无益而不能行,小恶视无害而不能去。
第35卦-火地金卦(金卦)-夏坤尚离-中尚卦
项曰:锄地,除苗中草。欲钱帛者得人,锄头出银子。来吧,这是好运。
此卦是不同卦(夏坤、山离)的叠卦。理是太阳和光明;坤即土。太阳高高挂起,照耀着大地。大地卑微,万物生长。光明正大、柔和向上,寓意事业蒸蒸日上。
卦象详解:美象满地,寓意良臣遇上君王
大象:太阳从地里升起,照耀大地,有光明进步的象征。
事业:顺利。我们要坚持正确道路,迎难而上,克敌制胜,因势利导。建立良好的人际关系,赢得人心。全力以赴,没有任何犹豫,更没有优柔寡断,但面对失败也不气馁,勇往直前。注重齐心协力,共同前进。
生意:市场行情良好。市场竞争平稳。但我们也会遇到一些困难,必须正视这些困难,乘势而上,克敌制胜。获得公众支持。前进中的挫折在所难免,但只要动机纯洁,就可以扭转危机。
求名:经过努力和奋斗,你有了发展事业的基础,但因为没有人推荐你,你暂时无法实现自己的目标。你一定不能因此而放弃,一定要耐心等待机会。同时,我们要更加积极创造条件。
走出去:克服犹豫,大胆前行,永远不会出错。
婚姻爱情:吉星闪耀。会有理想的结果,但切不可依赖优越的条件而采取冷漠的态度或过于挑剔。
决策:在上涨的情况下,不会出现过度的阻力。但一定要取信于民,赢得民心,继续做好工作。只要你的动机纯正,克服侥幸心理,你一定会获得好运。
周易卦象原文
晋:康侯用锡马供养百姓,日接三回。
初六:进如、德如、贞吉。如果你没有好运气,你也没有什么过错。
六十二:金如、丑如、贞吉。我为王母娘娘的这份祝福而感到幸福。
六十三:大家都同意,后悔了。
九十四:金朝如鼠,贞洁凶猛。
六十五:不悔失,不惜失,不悔福。
上九:金七交,魏庸攻城,吉祥无过,贞洁吝啬。
进入并前进。
晋卦的意思是“进”。 《传》:“进,进者。” 《续卦传》:“物终不能强,故予晋,进者将进”。晋的意思是进步。
《杂卦传》:“晋,即日。”这是晋卦中太阳从地面升起的卦象,表示晋是白天。 《说文》:“晋的意思是,太阳升起,万物前进。从太阳到太阳。” 《说文》取《周易》中“晋”、“日”之义。白天代表光明,象征希望。相比之下,明仪则是一片黑暗,代表着没有希望。
卦象上为离日,下为坤地,地为日出,象征黎明与希望。礼也可以象征聪明、智慧、才华。坤为人人,坤以上为厉,是人才杰出的标志,有能力的人可以得到晋升。 《团传》云:“舜美如明,柔而上,故康侯用锡马,以食百姓,日夜相连。” “顺美如明”,是指内心世界顺利,外部世界远离明朝。受人喜爱,受人重用,一日三拾。
与晋卦相反的是明易卦。明易卦,下为日,上为坤、地。太阳隐藏在地下,人才埋藏在人群中,所以是黑暗乱世的卦象。坤为布,离为火。用布遮住火是灭火的象征。
《序卦》曰:“物终不能强,故纳为晋。进者,进者也。”卦序中的晋卦是在敦、大庄之后,敦、大庄是人才。为了应对僵化社会的反应,有人逃跑,有人出来反抗。金卦和明义反映了反应的结果,要么人才最终脱颖而出(金),要么被杀戮,社会陷入混乱(明义)。
得了金卦,你的才华就有机会脱颖而出,在工作上会受到重用。
【金卦-卦象详解】
晋代康侯用锡马供养百姓,日间接待三回。
《彖》曰:晋,即进步。当光线从地下射出时,就像大明一样光滑美丽,柔和而向上。故康侯以锡马供养百姓,一日三回。
《象》云:明出土,金出。君子以身显德。
康侯升官,得马匹不少,一日受赏三回。由于他有功,受到周王的赏赐和重用,并不断地拜访他。
锡的音义同“赐”,有奖励的意思。繁树,众多,丰富。据顾颉刚考证,认为“康侯”就是周武王的“康叔封”,也就是魏康叔。
一天,一天,一天。三次接机和多次面试。三是许多人的隐喻。日与日连三连,可见其受到周王的重视和重用。他整天被召唤。
【金卦-尧辞详解】
初六:金如毁汝、贞节、吉祥。如果你没有好运气,你也没有什么过错。
《象》云:晋若灭汝,则独行正事;晋若灭汝,则独行正事。若富而无罪,则未受命。
身处困境,贞洁是好的。保持不信任,保持慷慨,就不会有内疚。
由于他在初六处于最卑微的地位,所以应被视为第四非王(第五为王)。他受到别人的怀疑,不能被别人信任。因此,他心灰意冷,无法前进,陷入两难的境地。贞吉的意思就是坚定不移,面对一切变化保持不变、不变才是吉祥。放松自己,保持身、心、灵的宽容,你就会无可指责。
金鲁德似乎陷入了两难的境地。金茹,期待。毁灭,退却的样子,或者沮丧的样子。
王福,你别信。不,这意味着消极。福,信。如果在初六贸然前进,就会不被信任,所以说“五福”。
喻,充足,形容安逸的样子。
六十二:金如仇如,真姬,受本太后赐福。
《象》云:受此福之福,即为义。
上进却让人忧伤,贞洁稳重才是吉祥,会得到太后的重赏。
“丑如”表示难以进步,所以忧心忡忡。六二虽软且到位,但与六五不对应,所以令人担忧。不过只要你保持贞洁,久而久之就会得到太后的祝福,所以不用担心。
就是这个。中,大。太后指六十五。六十五为皇位,属殷,故称太后。如果受到太后的大加护,就会得到太后的大赏赐。
六三:大家都同意,后悔了。
《象》说:如果大家都同意,就说明志向向上。
大家都保证不再后悔。柳三成和四婴挺身而出,带领所有殷成都听从九四君子的吩咐,因此才得到了众人的认可和信任。大家都同意了,所以也就没有遗憾了。
六三在夏坤之上,带领三阴妖扛着九四,这是大家认可的象征。
九十四:金朝就像老鼠一样,诚实而敏锐。
《象》云:鼹鼠,鼠,贞洁有力,其位不宜。
像鼹鼠一样向上爬,但坚持是危险的。
“如鼹鼠”比喻像小人一样,贪得无厌,到处谋求生计,不宜固守。
Gol,读作“十”,关于鼹鼠是什么动物,有多种说法。更常见的理论是,鼹鼠是一种贪婪的老鼠,喜欢在地下露营。比喻一个人的行为和性格的卑劣。
六五:后悔你的损失,不要为你的损失后悔,继续前进,好运就会到来。
《象》曰:不为得失而遗憾,而以未来为乐。
不再后悔,不计较得失,自信地走,一切都会好坏都会好的。
《象》曰:“莫患得失,去则欢喜。”不患得患失,走的时候就开心。六十五是晋卦的主线,也是王位,位于上下。
衬衫,顺序,担心。不惜得失,不患得患失。
上九:金七交,魏庸攻城,吉祥无过,贞洁吝啬。
《象》云:用之攻城,路尚未明。
到了高层,只能用军事镇压来维持城内的秩序。困难带来好运,但不带来责备。如果你坚持这种做事方式,你会后悔的。
焦,卦顶为角,晋卦顶为晋升巅峰,即将转为明夷乱世。
魏用武力攻城,用武力进攻维持城内秩序。俗话说,治国可以用武力来治,但不能用智慧来治,更不用说德了。故《象》曰:“以武攻城,道不光明”。只能用暴力来处理事情,却无法繁荣。
贞洁和吝啬意味着你不能坚持这条路,否则你就会吝啬,就会变得邪恶。本文摘自易学网。孔子曰:小人无耻无仁,无畏不义,见无益而不谏。没有威吓就没有惩罚,小惩罚却有大警告。这是小人之福。
易说:“在学校走路,脚趾坏了,没有过错。”这就是它的意思。善行不积聚,不足以成就名誉;恶行不积聚,不足以毁身。小人视小善无益而不能行,小恶视无害而不能去。
第35卦-火地金卦(金卦)-夏坤尚离-中尚卦
项曰:锄地,除苗中草。欲钱帛者得人,锄头出银子。来吧,这是好运。
此卦是不同卦(夏坤、山离)的叠卦。理是太阳和光明;坤即土。太阳高高挂起,照耀着大地。大地卑微,万物生长。光明正大、柔和向上,寓意事业蒸蒸日上。
卦象详解:美象满地,寓意良臣遇上君王
大象:太阳从地里升起,照耀大地,有光明进步的象征。
事业:顺利。我们要坚持正确道路,迎难而上,克敌制胜,因势利导。建立良好的人际关系,赢得人心。全力以赴,没有任何犹豫,更没有优柔寡断,但面对失败也不气馁,勇往直前。注重齐心协力,共同前进。
生意:市场行情良好。市场竞争平稳。但我们也会遇到一些困难,必须正视这些困难,乘势而上,克敌制胜。获得公众支持。前进中的挫折在所难免,但只要动机纯洁,就可以扭转危机。
求名:经过努力和奋斗,你有了发展事业的基础,但因为没有人推荐你,你暂时无法实现自己的目标。你一定不能因此而放弃,一定要耐心等待机会。同时,我们要更加积极创造条件。
走出去:克服犹豫,大胆前行,永远不会出错。
婚姻爱情:吉星闪耀。会有理想的结果,但切不可依赖优越的条件而采取冷漠的态度或过于挑剔。
决策:在上涨的情况下,不会出现过度的阻力。但一定要取信于民,赢得民心,继续做好工作。只要你的动机纯正,克服侥幸心理,你一定会获得好运。
周易卦象原文
晋:康侯用锡马供养百姓,日接三回。
初六:进如、德如、贞吉。如果你没有好运气,你也没有什么过错。
六十二:金如、丑如、贞吉。我为王母娘娘的这份祝福而感到幸福。
六十三:大家都同意,后悔了。
九十四:金朝如鼠,贞洁凶猛。
六十五:不悔失,不惜失,不悔福。
上九:金七交,魏庸攻城,吉祥无过,贞洁吝啬。