上坤下震是什么卦象详解 周易上坤下震是吉是凶
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《周易》二十四卦详解
福卦原文
福。恒。进出不会有麻烦,朋友来了不会有责备。重复这个方法,七日后回来,就成功了。
象曰:雷在地,又复来。前任国王一直隐居至今,无法经商和出行,后来也攒不下钱财。
用白话解释
符卦:同台。外出或在家时没有任何疾病。没有灾难就有钱赚。往返途中,七日可回。如果你去某个地方,就会有好处。
《象辞》云:此卦内卦为震,外卦为坤,为地。当天寒地冻时,雷霆又回到大地。它来来回回,根据时间返回。这是复卦。六芒星图像。先王观此卦,学雷。他在冬至那天关闭城门,不接待商务旅客。国王也没有视察国家。
《断衣天机》的解释
复卦坤上摇下,为坤宫第一卦。情结代表阴阳的离去和回归,使万物生生不息,预示着逝去的事物可能会再次回来。
邵永杰,北宋易学家
周而复始,生机又回来;成功近在眼前,失败却迫不及待。
得此卦者,财运较好,顺应潮流,计划成功,但不宜操之过急。
台湾汉学大师傅培荣解释
财运:好运刚刚到来,等待发射。
财运:停止销售物品,一定会获利。
家庭住宅:等到春天搬家;婚姻可以在早春发生。
身体:有痰湿上火者,冬季应注意预防。
卦象的传统解释
此卦是不同卦(下震、上坤)的叠加。震意味着雷霆和运动;坤是土,意味着平滑,动意味着平滑,顺其自然。运动在中,内阳外阴,运动有序,进退自如,有利于进步。
象:雷声震动大地,寓意春回大地,元初开端,万物新生。
财运:是吉祥、繁荣的象征。任何事情都不宜急于求成,一切都可以循序渐进。
事业:我们已经度过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。不过,你必须抓住机会,立即做出决定,但不要心急。要时刻反省自己的行为,严于律己,勇往直前,才能获得成功。
做生意:可以大胆投资,与志同道合的伙伴真诚合作,开拓市场,不因挫折而退缩。你也可以进入其他地方,恪守商业道德,一步步进行,一定会盈利。
求名:时机已到,不要急于求成,继续打基础。机会一旦来了,一定要抓住,一定会扭转局面。最忌讳的就是伤害自己的意志。
婚姻爱情:顺利。但不要急躁,冷静思考。家庭的幸福是靠严格的自律来维持的。
决策力:性格活泼,精力充沛,但急躁可能会导致事业上的损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,才能够重振事业。这时,你应该抓住机遇,明确方向,灵活机警,脚踏实地改变局面。一旦发生意外,应立即做出决定,暂时让步。如果你能准确地带动自己,努力工作,你的事业将会非常顺利。
符卦-全面详解】
回家阳气归来。引申的意思是事物周而复始,改正错误,行善。
恢复的意思是“回家”,在《周易》中专指阳气回归。 《杂卦传》:“回,即逆转”。 《虚卦》:“物常不能剥,尽而上下,故受而归”。逆,就是回归的意思。
“福”的卦义来源于阳曜归来。也就是《团传奇》中提到的“叛逆”。六芒星代表地下的雷,雷代表运动、春天、生机。元气隐藏在地下,万物都在冬眠。
从卦象来看,是十一月冬至卦象。十月十日,坤卦剥离到了极点,变成了纯阴卦。阴气在十一月冬至时达到顶峰。这是最冷的时候,也是白天最短的时候。这也是阴阳盛衰的转折点。阳气在最冷的时候回归。冬至过后,白天逐渐变长。阳气归来,正是伏卦的意义。此时,阴阳又开始了生衰循环。冬至时节,虽然表面上显得死寂,但暗藏着无穷的生机。
“一元归元”的吉祥话由此而来,寓意底层乾元回归。只是“元元伏世”正是冬至最冷的时候,一切都不适宜。因此,《符卦象》传说中说“先王冬至隐居,不能经商出行,后来又不能存钱”。看来,更适合“过元节”的时间是冬至吃汤圆,而不是鲜花盛开的春节。
阳也代表善良、伟大、君子,所以福卦也有改过自新、行善之意,代表着一个人的善良的回归和最初的萌芽。
在卦序中,合卦与皮卦构成一对合卦,紧随于皮卦之后。 《序卦》:“物时不能剥,尽而上下,故受而复之。”剥离卦中阳气被彻底剥离,阳气一旦剥离,就成为坤。当顶部耗尽,顶部的阳被剥离时,它会从底部返回并变得复杂。
有了福卦,出入就安全,丢失的东西可以找到,寻找的人也会自己回来。虽然眼前的情况不太好,但这只是表象。事实上,还有隐藏的潜力。您可以等待机会并获得长期利益。
【福卦-卦象详解】
福,兴旺,进出无碍,友来无怨,重走之路,七日归来,吉祥如意。
《彖》曰:福、恒。刚愎叛逆,勇往直前,使出入无烦恼,朋友来时无怨无悔,重蹈覆辙,七日归来,此乃天道。效益有前途,实力雄厚。又说,心见天地。
《象》曰:雷在地,而复也。前任国王一直隐居到这一天结束。他无法做生意,也无法旅行,之后也不知道该去哪里。
回家吧,发财致富。出入家门平安,朋友来访无灾祸。往返需七日。出门方便。
出入德福卦虽然平安无灾,但似乎有利于出行。但《象传》云:“雷霆入地而复来,历代君王终日闭关,不能商旅,不知如何行。”之后。”卦、行以事件的吉凶为依据,“象”则以“时辰”为依据。恢复方面,宜静养休养。
恢复意味着返回、回来、回家。但在《周易》中则引申为专指杨尧、杨奇的归来。杨奇在《周易》中有很多象征意义:君子、仁慈、正义、元气。因此,对符卦的解释也可以解释为善良之心的回归、纠错的回归、君子的回归。从卦气的角度来说,阳气的回归,代表着又一个盛衰循环的重新开始。本来,卦气的循环就像一个环,没有起点,也没有终点。 “开始”纯粹是基于人类的思维。我们必须找到一个起点,就像我们认为一月是一年的开始,但实际上天的循环是无穷无尽的,无始无终。卦气的循环始于符,因为符是阳气回归之时,所以符可以引申为事物新的循环。
出入无病伤,推而广之,就是出入平安,无灾无祸。 “出出”字面意思,本是指进屋,即离开家、归家的意思。引申到《周易》,是指阳气的出入,即阳气的回归和生长的准备。阳气出,就是阳气向外发展。伏卦下的阳是种子,是开始,入则意味着阳气从外归来。
在易学中,“七日归”有着深刻的含义,历代易学者也对这七日归进行了大量的利用。以下是一些较受欢迎的。 1、7天为一个周期。 2. 卦气信息需要7天才能到达。 3、七日是七月:卦气信息来,而卦气信息是以“月”为基础的,所以七日就是七月的意思。 4、七天就是七个变化。从卦气信息的概念来看,第七日指的是七变。
虽然自古以来对七日归的解释颇为纷繁复杂,但大体上并没有脱离卦象学说。因此,基本上求同存异,“七日归来”可以理解为杨耀经过七个阶段的归来。七个阶段是从干卦开始算的(干卦为纯阳,干卦之后阳就消失了):焦、敦、符、关、沛、坤、符。
有未来的利益,也有长远的利益。最初,你的意思是“远”或“地方”。利youyougoang的本义是:去远方会有好处,或者去某个地方会有好处。这也是大多数现代《易经》注释者的观点。然而,这样的解释与《象传》的含义不符。 《象》曰:“雷霆在地,又复归来。 历代君王久居隐居,不能行商,以后就不会出行了。”显然,《相传》认为不利于出行。
【符卦-尧辞详解】
初九:回不远了,无悔,吉祥。
《象》云:痊愈不远,以修身养性。
说明:孔子曰:颜氏之子,近乎庶人矣!有错则不知,知则不复矣。易说:“回来的日子不远了,我不后悔,是运气好。”
回来的日子已经不远了,我没有什么遗憾,只是运气好而已。
初九是运动的开始,一出去就回家,所以说回来的不会太远。还有就是靠近里面,一开始就是最近的位置,有“不远”的意思。这个比喻是对错误不太严重的人的比喻。因为他们能够仔细思考,了解自己的所作所为,反思自己的错误,并加以改正,就不会再犯错误。如果能及时改正错误,行善,就不会后悔,这是吉祥的。
只能用纸或体,帛书可以用体。 “气”或“枝”的发音有多种解释。 1.到达的意义。不后悔就是不后悔,不后悔。 2.韩康伯:“志为大者。”没有志悔,就没有大悔。 3.马蓉:“子,词。”不后悔就意味着不后悔。
六二:休息康复,吉祥。
《象》云:休养之吉,是下仁。
祝您旅途愉快,漂亮回家!祝你好运。
不犯二错,见好人想想别人,一犯错就改正,这是吉祥的。
休讲的是美丽和善良,这里是歌颂“康复”的美好。初衷应该是一路顺风,不迷路,顺利到家。这是比喻人的错误。
六三:频繁、严重、无可指责。
《象》云:屡次严厉,正义无罪。
带着忧虑回家虽然很困难,但不会感到内疚。
回家并不会因为担心危险而感到内疚。因为你因忧虑而改变主意,虽然有危险,但最终不会有罪。
频的本义应该是“经常皱眉”,表示悲伤时皱眉的意思。汉代儒家常将其解释为皱眉,一种悲伤的状态。但宋明以后,“频”被曲解为“频”,比喻人们犯错又改正,再三改正,犯错又改正频繁。
三为忧之位,三为相碍,为忧之象。
6月4日:中国银行恢复独立。
《象》云:中行,是遵循道的必由之路。
自己坐中大街回家。
这是比喻君子独立自主,不与世俗相合,能够保持正道。因为六十四是集团中唯一的阴,与初九的阳曜相对应,它的变化使上身颤抖,所以称为“星”。
中行,中道,也是正道,比喻君子的中庸之道。杜甫,独自回家,比喻人独立自主。
六五:恢复,无悔。
《象》云:诚实无悔,是一种自省。
老老实实回家,无怨无悔。
敦夫之所以无悔,是因为他会在心里反思自己的错误。坤是厚重、诚实的象征。例如,临卦的上卦是坤,临卦的上卦又叫敦临。这也许可以解释为,诚实的人回家了。老实人的想法很少。他们出去了,到时候自然会回家。诚实单纯的人思想简单,没有心计。如果他们犯了错误,他们自然会改正。 。
另一种解释以敦为催,敦为催,是自我提醒的意思,敦福是自我提醒、自我监督、回家的意思。比喻能够自我监督、检查,避免犯错误。
第六章:若惑而凶,则有祸患。如果你使用你的主人,你最终会被打败。如果你的国王很凶猛,你十年都无法战胜他。
《象》云:混乱之恶,逆王道也。
迷路而无法回家是不吉利的,会带来灾难。他出去征战,最终兵败,给国王带来了灾难。可惜他十年都不能再出门了。
比喻人迷失了方向,不知道如何回去,一路上犯错误。因为上六离第九天最远,与里面没有对应关系,就像迷路了,再也回不来了。
簚,与“省”中的“省”读音相同。灾难和灾难经常被一起提及,但它们是不同的。天灾称为灾,人祸称为灾。灾害实际上是自然灾害和人为灾害的综合体。
他的国家的国王将会给他的国家的国王带来灾难。如果犯了错误却不知道如何改进,一意孤行,不行就无论如何出兵,那么失败的结果将是君王的灾难。
无法征服,无法出去征服,无法出去征服。十年,意味着非常非常长的时间。古代以十为最大数量。十年不一定是十年,也可以是几十年。本文摘自易学网。孔子曰:小人无耻无仁,无惧不义,见无益而不谏。没有威吓就没有惩罚,小惩罚却有大警告。这是小人之福。
易说:“在学校走路把脚趾磨掉了,也没有什么过错。”这就是它的意思。善行不积,不足以成名;恶行不积,不足以毁身。小人视小善无益而不能行,小恶视无害而不能去。
福卦原文
福。恒。进出不会有麻烦,朋友来了不会有责备。重复这个方法,七日后回来,就成功了。
象曰:雷在地,又复来。前任国王一直隐居至今,无法经商和出行,后来也攒不下钱财。
用白话解释
符卦:同台。外出或在家时没有任何疾病。没有灾难就有钱赚。往返途中,七日可回。如果你去某个地方,就会有好处。
《象辞》云:此卦内卦为震,外卦为坤,为地。当天寒地冻时,雷霆又回到大地。它来来回回,根据时间返回。这是复卦。六芒星图像。先王观此卦,学雷。他在冬至那天关闭城门,不接待商务旅客。国王也没有视察国家。
《断衣天机》的解释
复卦坤上摇下,为坤宫第一卦。情结代表阴阳的离去和回归,使万物生生不息,预示着逝去的事物可能会再次回来。
邵永杰,北宋易学家
周而复始,生机又回来;成功近在眼前,失败却迫不及待。
得此卦者,财运较好,顺应潮流,计划成功,但不宜操之过急。
台湾汉学大师傅培荣解释
财运:好运刚刚到来,等待发射。
财运:停止销售物品,一定会获利。
家庭住宅:等到春天搬家;婚姻可以在早春发生。
身体:有痰湿上火者,冬季应注意预防。
卦象的传统解释
此卦是不同卦(下震、上坤)的叠加。震意味着雷霆和运动;坤是土,意味着平滑,动意味着平滑,顺其自然。运动在中,内阳外阴,运动有序,进退自如,有利于进步。
象:雷声震动大地,寓意春回大地,元初开端,万物新生。
财运:是吉祥、繁荣的象征。任何事情都不宜急于求成,一切都可以循序渐进。
事业:我们已经度过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。不过,你必须抓住机会,立即做出决定,但不要心急。要时刻反省自己的行为,严于律己,勇往直前,才能获得成功。
做生意:可以大胆投资,与志同道合的伙伴真诚合作,开拓市场,不因挫折而退缩。你也可以进入其他地方,恪守商业道德,一步步进行,一定会盈利。
求名:时机已到,不要急于求成,继续打基础。机会一旦来了,一定要抓住,一定会扭转局面。最忌讳的就是伤害自己的意志。
婚姻爱情:顺利。但不要急躁,冷静思考。家庭的幸福是靠严格的自律来维持的。
决策力:性格活泼,精力充沛,但急躁可能会导致事业上的损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,才能够重振事业。这时,你应该抓住机遇,明确方向,灵活机警,脚踏实地改变局面。一旦发生意外,应立即做出决定,暂时让步。如果你能准确地带动自己,努力工作,你的事业将会非常顺利。
符卦-全面详解】
回家阳气归来。引申的意思是事物周而复始,改正错误,行善。
恢复的意思是“回家”,在《周易》中专指阳气回归。 《杂卦传》:“回,即逆转”。 《虚卦》:“物常不能剥,尽而上下,故受而归”。逆,就是回归的意思。
“福”的卦义来源于阳曜归来。也就是《团传奇》中提到的“叛逆”。六芒星代表地下的雷,雷代表运动、春天、生机。元气隐藏在地下,万物都在冬眠。
从卦象来看,是十一月冬至卦象。十月十日,坤卦剥离到了极点,变成了纯阴卦。阴气在十一月冬至时达到顶峰。这是最冷的时候,也是白天最短的时候。这也是阴阳盛衰的转折点。阳气在最冷的时候回归。冬至过后,白天逐渐变长。阳气归来,正是伏卦的意义。此时,阴阳又开始了生衰循环。冬至时节,虽然表面上显得死寂,但暗藏着无穷的生机。
“一元归元”的吉祥话由此而来,寓意底层乾元回归。只是“元元伏世”正是冬至最冷的时候,一切都不适宜。因此,《符卦象》传说中说“先王冬至隐居,不能经商出行,后来又不能存钱”。看来,更适合“过元节”的时间是冬至吃汤圆,而不是鲜花盛开的春节。
阳也代表善良、伟大、君子,所以福卦也有改过自新、行善之意,代表着一个人的善良的回归和最初的萌芽。
在卦序中,合卦与皮卦构成一对合卦,紧随于皮卦之后。 《序卦》:“物时不能剥,尽而上下,故受而复之。”剥离卦中阳气被彻底剥离,阳气一旦剥离,就成为坤。当顶部耗尽,顶部的阳被剥离时,它会从底部返回并变得复杂。
有了福卦,出入就安全,丢失的东西可以找到,寻找的人也会自己回来。虽然眼前的情况不太好,但这只是表象。事实上,还有隐藏的潜力。您可以等待机会并获得长期利益。
【福卦-卦象详解】
福,兴旺,进出无碍,友来无怨,重走之路,七日归来,吉祥如意。
《彖》曰:福、恒。刚愎叛逆,勇往直前,使出入无烦恼,朋友来时无怨无悔,重蹈覆辙,七日归来,此乃天道。效益有前途,实力雄厚。又说,心见天地。
《象》曰:雷在地,而复也。前任国王一直隐居到这一天结束。他无法做生意,也无法旅行,之后也不知道该去哪里。
回家吧,发财致富。出入家门平安,朋友来访无灾祸。往返需七日。出门方便。
出入德福卦虽然平安无灾,但似乎有利于出行。但《象传》云:“雷霆入地而复来,历代君王终日闭关,不能商旅,不知如何行。”之后。”卦、行以事件的吉凶为依据,“象”则以“时辰”为依据。恢复方面,宜静养休养。
恢复意味着返回、回来、回家。但在《周易》中则引申为专指杨尧、杨奇的归来。杨奇在《周易》中有很多象征意义:君子、仁慈、正义、元气。因此,对符卦的解释也可以解释为善良之心的回归、纠错的回归、君子的回归。从卦气的角度来说,阳气的回归,代表着又一个盛衰循环的重新开始。本来,卦气的循环就像一个环,没有起点,也没有终点。 “开始”纯粹是基于人类的思维。我们必须找到一个起点,就像我们认为一月是一年的开始,但实际上天的循环是无穷无尽的,无始无终。卦气的循环始于符,因为符是阳气回归之时,所以符可以引申为事物新的循环。
出入无病伤,推而广之,就是出入平安,无灾无祸。 “出出”字面意思,本是指进屋,即离开家、归家的意思。引申到《周易》,是指阳气的出入,即阳气的回归和生长的准备。阳气出,就是阳气向外发展。伏卦下的阳是种子,是开始,入则意味着阳气从外归来。
在易学中,“七日归”有着深刻的含义,历代易学者也对这七日归进行了大量的利用。以下是一些较受欢迎的。 1、7天为一个周期。 2. 卦气信息需要7天才能到达。 3、七日是七月:卦气信息来,而卦气信息是以“月”为基础的,所以七日就是七月的意思。 4、七天就是七个变化。从卦气信息的概念来看,第七日指的是七变。
虽然自古以来对七日归的解释颇为纷繁复杂,但大体上并没有脱离卦象学说。因此,基本上求同存异,“七日归来”可以理解为杨耀经过七个阶段的归来。七个阶段是从干卦开始算的(干卦为纯阳,干卦之后阳就消失了):焦、敦、符、关、沛、坤、符。
有未来的利益,也有长远的利益。最初,你的意思是“远”或“地方”。利youyougoang的本义是:去远方会有好处,或者去某个地方会有好处。这也是大多数现代《易经》注释者的观点。然而,这样的解释与《象传》的含义不符。 《象》曰:“雷霆在地,又复归来。 历代君王久居隐居,不能行商,以后就不会出行了。”显然,《相传》认为不利于出行。
【符卦-尧辞详解】
初九:回不远了,无悔,吉祥。
《象》云:痊愈不远,以修身养性。
说明:孔子曰:颜氏之子,近乎庶人矣!有错则不知,知则不复矣。易说:“回来的日子不远了,我不后悔,是运气好。”
回来的日子已经不远了,我没有什么遗憾,只是运气好而已。
初九是运动的开始,一出去就回家,所以说回来的不会太远。还有就是靠近里面,一开始就是最近的位置,有“不远”的意思。这个比喻是对错误不太严重的人的比喻。因为他们能够仔细思考,了解自己的所作所为,反思自己的错误,并加以改正,就不会再犯错误。如果能及时改正错误,行善,就不会后悔,这是吉祥的。
只能用纸或体,帛书可以用体。 “气”或“枝”的发音有多种解释。 1.到达的意义。不后悔就是不后悔,不后悔。 2.韩康伯:“志为大者。”没有志悔,就没有大悔。 3.马蓉:“子,词。”不后悔就意味着不后悔。
六二:休息康复,吉祥。
《象》云:休养之吉,是下仁。
祝您旅途愉快,漂亮回家!祝你好运。
不犯二错,见好人想想别人,一犯错就改正,这是吉祥的。
休讲的是美丽和善良,这里是歌颂“康复”的美好。初衷应该是一路顺风,不迷路,顺利到家。这是比喻人的错误。
六三:频繁、严重、无可指责。
《象》云:屡次严厉,正义无罪。
带着忧虑回家虽然很困难,但不会感到内疚。
回家并不会因为担心危险而感到内疚。因为你因忧虑而改变主意,虽然有危险,但最终不会有罪。
频的本义应该是“经常皱眉”,表示悲伤时皱眉的意思。汉代儒家常将其解释为皱眉,一种悲伤的状态。但宋明以后,“频”被曲解为“频”,比喻人们犯错又改正,再三改正,犯错又改正频繁。
三为忧之位,三为相碍,为忧之象。
6月4日:中国银行恢复独立。
《象》云:中行,是遵循道的必由之路。
自己坐中大街回家。
这是比喻君子独立自主,不与世俗相合,能够保持正道。因为六十四是集团中唯一的阴,与初九的阳曜相对应,它的变化使上身颤抖,所以称为“星”。
中行,中道,也是正道,比喻君子的中庸之道。杜甫,独自回家,比喻人独立自主。
六五:恢复,无悔。
《象》云:诚实无悔,是一种自省。
老老实实回家,无怨无悔。
敦夫之所以无悔,是因为他会在心里反思自己的错误。坤是厚重、诚实的象征。例如,临卦的上卦是坤,临卦的上卦又叫敦临。这也许可以解释为,诚实的人回家了。老实人的想法很少。他们出去了,到时候自然会回家。诚实单纯的人思想简单,没有心计。如果他们犯了错误,他们自然会改正。 。
另一种解释以敦为催,敦为催,是自我提醒的意思,敦福是自我提醒、自我监督、回家的意思。比喻能够自我监督、检查,避免犯错误。
第六章:若惑而凶,则有祸患。如果你使用你的主人,你最终会被打败。如果你的国王很凶猛,你十年都无法战胜他。
《象》云:混乱之恶,逆王道也。
迷路而无法回家是不吉利的,会带来灾难。他出去征战,最终兵败,给国王带来了灾难。可惜他十年都不能再出门了。
比喻人迷失了方向,不知道如何回去,一路上犯错误。因为上六离第九天最远,与里面没有对应关系,就像迷路了,再也回不来了。
簚,与“省”中的“省”读音相同。灾难和灾难经常被一起提及,但它们是不同的。天灾称为灾,人祸称为灾。灾害实际上是自然灾害和人为灾害的综合体。
他的国家的国王将会给他的国家的国王带来灾难。如果犯了错误却不知道如何改进,一意孤行,不行就无论如何出兵,那么失败的结果将是君王的灾难。
无法征服,无法出去征服,无法出去征服。十年,意味着非常非常长的时间。古代以十为最大数量。十年不一定是十年,也可以是几十年。本文摘自易学网。孔子曰:小人无耻无仁,无惧不义,见无益而不谏。没有威吓就没有惩罚,小惩罚却有大警告。这是小人之福。
易说:“在学校走路把脚趾磨掉了,也没有什么过错。”这就是它的意思。善行不积,不足以成名;恶行不积,不足以毁身。小人视小善无益而不能行,小恶视无害而不能去。